5 Comments

1. Sayin Serkan Bey,

   Alevi Yasam Felsefesinin Islam ile baglantili veya benzer olan sadece tek bir yanini gosterebilirmisiniz?
   Aksine taban tabana ZITTIR. uzaktan yakindan hicmi hic bir benzerligi yoktur. diger 3 kitap yani 3 din ile benzerlikleri inanilmaz derecede coktur, Ama Alevi Kizilbas Yasam Felsefesi ile hic bir benzerligi yoktur.
   Arap Ali ve Arap Muhammed Islam denilen suc makinasinin kurucularidir…..

   Saygideger Feramuz Sah Acar dostun da belirtigi gibi Alevi Yasam Felsefesinin vaz gecilmezi olan 12 Hizmet olgusunu, 12 Imam olarak Alevi toplumun uzerine lanse edilmeye calisilmasi 1400 yillik asimile politikalarin islamin kazanimlarindan biridir.

   Hz Huseyin`in baristan yana ve haksiz savasa karsi cikisindan, inadina uzlasmaya calismasinin akabinde insanligin kabul edemiyecegi hunarca katliamina karsi gelmis, Hz Huseyini desteklemeyi kendisine gorev saymis, katliamin bas sorumlusu olan Hz. Muhammed`inde kayin biraderi ayni zamanda katipligini yapan Muaviyenin islamin temsilcisi ve akabinde oglu Yezit tarafindan yine islam halifelisi olma kavgasindan kaynakli yer yuzuzunun suc makinasi Islam gelenegini surdurerek hunarca katliamini kinamis gunumuze kadar lahnet yagdirmaya devam etmistir.

   Alevi Yasam Felsefesi tarihler boyunca HAKLIDAN, GUZELDEN, DOGRUDAN, HAKTAN VE INSANLIGA dair butun guzelliklerin yaninda olmayi kendisine gorev saymistir.
   ELINE, BELINE VE DILINE Sahip olmanin gereklerini yerine getirmeninde kosullarini yerine getirmenin en guzel ornegi bu olsa gerek.

   Hz Muhammed, Eline, Beline ve Diline Sahip olmusmudur?
   Hz Muhammed, Nisanlanmasi, Nikahlanmasi ve Bosanmasinin toplami 39 hatundur!!!! kurali 9 hatunu gecmemelidir, eger birini begeniyor ve tecavuz etmeyi kafasina koymussa, begenmedigi birini 3 kez bos bos bos demesi yetiyor, Ebu Bekir`in kizini 6 yasinda nisanliyor, 9 yasina geldiginde tornu yasindaki en yakin arkadasinin kizina tecavuz ediyor!!!! yine en yakin arkadaslarindan biri olan Omer`in kizi hafsa ayni sekilde kucuk yaslarda Hz Muhammedin tecavuzune ugruyor, ayni zamanda bu esleri tarafindan zehirlenip hak ettigi yere gonderiliyor.
   Senin Islam Peygamberi dedigin Muhammed Haziran 8 veya 9 unda hayata gozlerini yumuyor, konusmak istediginde Omer tarafindan engeleniyor, hastadir fazla yorulmasi vs vs Ayse nin dizinde can veriyor, inanilmaz sicak havada 3 ile 4 gun cenaze yerde kaliyor, ceset kokmaya baslayinca Amcasinin oglu Hz Ali esi cocuklari ve yakinlari toplam olarak 17 kisi cenazeye katilmis!!!! Bu nasil bir peygamber!! nasil bir sozde Allahin Elcisi!!!

   Siz ve sizin gibilerin inandirildigi himayesi altina aldi yalanin sadece bir hatunun ismini soyleyin!!
   Yagmaladigi, saldirip Isgal ettigi topraklarda aldigi sag yakalayip aldigi esirleri Islami kabul eden orduya alir, kabul etmiyenleri kellesini ucururdu, kadin ve kiz cocuklarin en guzelini kendisine alir digerlerini askerlere dagitir, KOLE VE ESIRLERE TECAVUZ ETMEK ZINA sayilmadigindan dolayi kucuk 3 yasindan buyuk kiz cocuklarina tecavuz edilir olmasi da Muhammedin Ayse ye 6 yasinda iken musallat olmasinin en guzel ornegidir.
   Insanligin kabul etmedigi Cinsi Sapiklik ve Uckur Duskunlugu bu inancin temel hedefidir, Cinsi Sapiklik ve Uckur uzerine kurulmus olan bu dinin bir suc makinasi oldugunu kabullenmiyen en az O Dinin icinde bulunmus oldugu olumsuzluklarin bir parcasi oldugunu unutmamlidir.

   Beline sahip olmadigina dair yiginla ornekleri belgelerle carsaf carsaf ortaya sunabilirim.
   Diline sahip olmasinin mumkunu yok, Cunku Okur Yazari Olmiyan, Bilgi birikimi olmiyan, HIRA MAGARASINA kapattigi o donemin bilginlerinden aldigi donemin sozde tanri tarafindan gonderilen kitaplarindan farkli bilgilerle ALLAH tarafindan vahi olarak insanlara sunmaya calismasi, kendisini de son Elci oldugunu idda etmesi, Allaha karsi gelmemek adina boylesi bir kurnazliga da sapka cikarilir.

   Eline sahip olma konusuna gelince, Yagmaladigi, Talan ettigi ve Gasp ettigi yerleden aldigi (Caldigi, haksizliklarla baskasinin mal varliklarina el koymasi. Eline Sayip cikmadiginin da en guzel orneklerinden biridir.

   Arap Ali, Alevi Yasam Felsefesinin Kutsali degildir olamazda, Kardesim dedigi kisiye kizini vermis, kardesinin kizini almis. (IKRARIN KIZINI ALMIS, IKRARINA KIZINI VERMIS)
   Alevi Yasam Felsefesinde bunun adi DUSKUNLUKTUR)
   Yukaridaki yorum ve yazida nasil bir kisilige sahip oldugu, Beline sahip olmadigi, Suc makinasi Islamin bir parcasi oldugu ve Alevi Yasam Felsefesinin Yanindan gecmesini birak, kapisinda cop bile olamaz.

   ENEL-HAQ, Ben Tanriyim, Tanri Benim, Tanri Bende, Ben Tanridayim.

   DINIM SEVGIDIR.
   OKUNACAK EN BUYUK KITAP INSANDIR.
   INSANLIKTAN DAHA GEGERLI BIR VARLIK YOKTUR.
   YARATAN VE YARADANDA INSANIN KENDISIDIR.
   SEVGI VE INSANLIK YOLUNDAN BASKA BIR YOL YOKTUR.
   DUSUNCE KARANLIGINA ISIK TUTANLARA NE MUTLU.
   BILIMLE GITMIYEN YOLUN SONU KARANLIKTIR.
   BENIM KABEM INSANDIR.
   BIR OLALIM, IRI OLALIM, DIRI OLALIM.
   GELIN CANLAR BIR OLALIM, ZALIME KILIC CALALIM.
   HAKKIN VE DOGRUNUN OCUNU ALALIM.
   MADDE KARANLIGI, AKIL OLGUSU ILE.
   CEHALET KARANLIGI, BILIM OLGUSU ILE.
   NEFIS KARANLIGI, MARIFET VE BELINE SAHIP OLMAKLA
   GONUL KARANLIGI, SEVGI ILE AYDINLANIR….
   HARARET NARDADIR, SACDA DEGILDIR.
   KERAMET BASTADIR, TACDA DEGILDIR.
   HER NE ARARSAN KENDINDE ARA, KUDUS`DE MEKKE`DE HAC`DA DEGILDIR.

   Sevgi varken nefret niye.
   Barış varken savaş niye.
   Kardeşlik varken didişmek niye.
   Dostluk varken düşmanlık niye.
   Hoşgörü varken bağnazlık niye.
   Özgürlük varken tutsaklık niye.
   Adalet varken haksızlık niye.

   Baskoylu

2. Alevi yol öğretisinin, İslamla Muhammedle Halife imam Ali ve soyu sopu ile hiç bir ilgisi yoktur..
   Sazlı sözlü semahlı kadınlı erkekli lokmalı demli sorgu görgü 12 hizmetli vs. Cem erkanı İslamda Yoktur.
   İslamda Olanlarda Alevilikte yoktur.

3. islama yobaz deyip hz muhammedin damadını rehber edindigini söylemek çelişkidir hz ali hz muhammedin damadıdır hz fatimanın kocasıdır bazı alevi kardeşlerimiz hz alinin itikadı olan islamı yok saymaktadıdırlar son yıllarda alisiz alevilik diye bir şeyler ortaya atanların projesidir bu hz ali islamın kılıcıdır hz muhammedin kızıyla evlenmesi peyganberin soytunu sürdürdügünün kanıtıdır islamı alevilikten ayırmak ateistlerin bir projesisidir bunlara aman vermeyelim bunlara fırsat verirsek hz alinin hüseyinin fatımanın hz muhammedin mirasına ihanet etmiş oluruz saygılarımla

4. Saygideger Canlar, Yazilan yazilari duzeltme gibi bir olanagim olmadigindan dolayi, duzeltmenizi

   Arap Ali evinin bahcesinden cikarken havaya kalkan kilici fark eder hizla geriye dogru cekilirken, diger tarafta yani sikilip (Cekilip) kurtuldugu tarafta bulunan İbn Mülcem`in zehirli kilici kafasina iner ve yere yigilir,

   Saygi ve Insani Sevgilerimle

5. “Ölüm Tarihi ve Yeri: Hicri 40. yılın, 17 veya 24 Ramazan ayında, Miladi 24 Ocak 661 yılında Kûfe’de cami de şehid edildi. Kabri, Irak’ın Necef’ şehrindedir.”

   Saygideger Canlar,

   Her ne kadar Yazinin geneli alinti olasa`da detaylarin yazilmasi ve dogrularin akbinde aktarilmasi dogru olandir.

   Islam ve Islam Yobazlari tarafindan 1400 yili askin bir sureden beri surdurdukleri asimile politikalarina katkida bulunudugunuzu uzulerek soylemek zorundayim.
   Insanligin Dogusundan Beri Var Olan Alevi Yasam Felsefesine yamalamaya calisilan ARAP ALI, Alevi Kizilabaslarin Neden Namaz Kilmadiklarini, Arap Ali`nin sozde Mescit (Camide) namaz kilarken arkadan zehirli bicakla vurularak olduruldugu iddasi kulliyen yalandir.

   Arap ulkelerinde ve Iran gibi ulkelerde farkli rivayetler tartisilmaktadir, genel olarak farkli rivayetlere baktigimizda.

   Hayatının ilk dönemi hakkında fazla bilgi yoktur. Himyerî asıllı olduğu ve Hz. Ömer zamanında Medine’ye gelerek Muâz b. Cebel’den Kur’an öğrendiği bilinmektedir. Mısır’ın fethine katılıp orada yerleşen İbn Mülcem Sıffîn’de Hz. Ali’nin saflarında savaştı, fakat Hakem Vak‘ası’ndan sonra diğer Hâricîler’le birlikte ona karşı cephe aldı.

   İbn Mülcem, Nehrevan Savaşı’nda (38/658) canını kurtaran Hâricîler’den Bürek es-Sarîmî ve Amr b. Bekir (Bükeyr) et-Temîmî (Zâzeveyh), Mekke’ye giderek 39 (660) yılında hac yaptıktan sonra ümmetin içine düştüğü durumu tartışırlar ve yeryüzünde fesat çıkaran kişiler olarak gördükleri Ali, Muâviye ve Amr b. Âs’ın ortadan kaldırılmalarının gerektiğine karar verip bu kararı üçünü birden aynı zamanda öldürmek suretiyle uygulayacaklarına dair yemin ederler. Planlarını 17 Ramazan 40’ta (24 Ocak 661) gerçekleştirmeyi tasarlayan suikastçılardan İbn Mülcem Hz. Ali’yi öldürmek üzere Kûfe’ye gider ve orada Kindeli yakınlarıyla bir araya gelir, ancak niyetini açıklamaz. Bir gün, Nehrevan’da öldürülen arkadaşları için ağıt yakan Teymü’r-Ribâb kabilesi mensupları ve bu arada onlardan çok güzel bir kadın olan Katâmi bint Şicne (Şihne) ile karşılaşır. Kadının güzelliğine hayran kalan İbn Mülcem ona evlenme teklifinde bulunur. Katâmi bu teklifi mehir olarak kendisine 3000 dirhem, bir köle, bir kadın hizmetçi vermesi ve Ali b. Ebû Tâlib’i öldürmesi şartıyla kabul edeceğini, çünkü Nehrevan’da babasıyla kardeşini kaybettiğini ve intikam almak istediğini bildirir; İbn Mülcem de esasen bu amaçla Kûfe’ye geldiğini söyler ve böylece anlaşırlar. Daha sonra Katâmi, İbn Mülcem’e yardım etmesi için kabilesinden Verdân b. Mücâlid (Mes‘ûdî’ye göre [Mürûcü’ẕ-ẕeheb, II, 424] Mücâşi‘ b. Verdân) adında birini bulur; İbn Mülcem de Benî Eşca‘dan Şebîb b. Becere (Mes‘ûdî’ye göre [a.g.e., II, 424], Şebîb b. Necde) adlı bir Hâricî’nin kendilerine katılmasını sağlar. Olaydan önceki gece İbn Mülcem ve yardımcıları, Kûfe’deki el-Mescidü’l-a‘zam’da itikâfa çekilmiş bulunan Katâmi’yi ziyaret ederler. Daha sonra da zehirli kılıçlarını kuşanarak Hz. Ali’nin sabah namazını kıldırmak için çıkacağı evinin kapısının karşısına yerleşirler. Halife görünür görünmez Şebîb ona saldırır. Fakat kılıcı kapının pervazına çarpar ve hedefini bulamaz; o da kaçarak kalabalığa karışır. Aynı şekilde Verdân da kaçar ve eve döner; ancak orada durumundan şüphe eden bir yeğeni tarafından öldürülür. Tek başına kalan İbn Mülcem, “Hüküm ancak Allah’a aittir ey Ali, ne sana ne senin adamlarına!” diyerek Hz. Ali’yi başından yaralar. Kaçmaya teşebbüs ederse de Ebû Edmâ el-Hemdânî tarafından yere düşürülür. Daha sonra da evine götürülmüş olan Hz. Ali’nin huzuruna çıkarılır. İbn Mülcem Hz. Ali’ye, kılıcını kırk gün süreyle bilediğini ve Allah’tan kendisine insanların en şerîrini öldürmeyi nasip etmesini dilediğini söyleyince Hz. Ali de -eğer kısas gerekirse- onun bu kılıçla öldürülmesi emrini verir ve böylece onu insanların en şerîri olarak gördüğünü ima etmiş olur.

   Hz. Ali’nin şehid edilmesi ve İbn Mülcem’le ilgili olarak Taberî’den özetlenen yukarıdaki bilgiler dışında olayın kahramanları, cereyan tarihi ve akisleri hakkında çok farklı rivayetler mevcuttur. Bunların içinde en fazla dikkat çekeni Eş‘as b. Kays ile ilgili olandır. Rivayete göre aslında Eş‘as, İbn Mülcem’in niyetini bilmektedir; hatta o gece İbn Mülcem ile beraber olmuş ve şafak sökerken ona, “Şafak senin için söktü” şeklinde bir söz söylemiştir (İbn Sa‘d, III, 36). Bu sözü duyan Hucr b. Adî suikastla ilgili olduğunu sezmiş ve halifeyi ikaz etmek istemişse de geç kalmıştır. Daha sonra da Hucr’ün Eş‘as’a, “Onu öldürdün ey tek gözlü!” dediği rivayet edilir (Müberred, III, 1169; Mes‘ûdî, II, 424; Ebü’l-Ferec el-İsfahânî, s. 33). Müberred, Eş‘as b. Kays’ın İbn Mülcem’in niyetini sezdikten sonra ve olaydan önce Hz. Ali’ye durumu bildirdiğini yazmaktadır (el-Kâmil, III, 1117). Şiî kaynaklarının hemen hemen tamamı Hz. Ali’nin kaderini önceden bildiğini, Kûfe’ye gelip yerleşen İbn Mülcem’in niyetini ve onun kendisini öldüreceğini sezdiğini, fakat ölümden korkmayıp Allah’ın kaderine teslim olduğunu rivayet eder.

   Kaynaklar, olayın bir cuma sabahı namaz vaktinde vuku bulduğunu büyük bir çoğunlukla bildirmelerine rağmen günün tarihini 17 veya 19 Ramazan 40 (24 veya 26 Ocak 661) olarak farklı verirler. Hz. Ali, aldığı yaranın tesiriyle iki gün sonra vefat etmiştir; ancak her iki tarih de cumaya rastlamamaktadır. Genellikle kaynaklar, İbn Mülcem’e verilecek ceza hakkında Hz. Ali’nin her zaman olduğu gibi titiz davrandığını, eğer yaşarsa cezasını kendisinin takdir edeceğini, ölmesi halinde ona kısastan başka bir şey ulgulanmamasını, hatta affını istediğini belirtirler. Sonuçta İbn Mülcem Hz. Ali’nin vefatının ardından öldürülmüş ve cesedi yakılmıştır (Taberî, I, 3464).

   Hâricîler’den İbâzıyye’nin Hafsıyye kolu, “İnsanlar arasında Allah’ın rızâsını kazanmak için canını verenler vardır” (el-Bakara 2/204) âyetinin İbn Mülcem hakkında indirildiğine inanır. Ayrıca onun için Hâricî şairleri tarafından birçok şiir yazılmış ve Hz. Ali’yi sevenler de bunlara cevap vermişlerdir. Bu şiirlerin en meşhurları İmrân b. Hıttân’ın, “Ey bir dindar adamın vuruşu! O bu vuruşla arşın sahibinin rızâsını kazanmaktan başka bir şey istememişti. Onu bugün anıyorum ve Allah katında amelleri bakımından yaratılmışların en zengini sayıyorum” beytiyle Şâfiî kelâm âlimi Abdülkāhir b. Tâhir el-Bağdâdî’nin şair olmadığı halde ona karşı söylediği, “Ey bir kâfirin vuruşu! O bu vuruşla kendini cehennem ateşine atacak cezadan başka bir fayda elde etmemiştir. Ben onu din yönünden lânetliyorum; aynı zamanda onun için ebedî af ve bağışlanma dileyeni de lânetliyorum. Bu şakî insanların en şakîsidir; o insanların rabbi katında en hafifi, en değersizidir” mısralarıdır.

   Aslinda lahnetlenmesi gereken tek bir sey vardir, Savas ve Cinsi Sapiklikla kendisini zorla kabul ettiren suc makinasi ve insanlik dusmani Islam basli basina cinsi sapikligi daha rahat bir sekilde yapabilmenin urunudur.

   Muhammed`i zehirliyen kimdir? Muhammed`in eslerinden Omer`in Kizi Hafsa, Ebu Bekir`in kizi Ayse tarafindan zehirlendigi artik kabul edilmektedir. buna dair yiginla belge ve kanit bulunmaktadir, Suc Makinasi Islam yiginla gercekler ve dogrularin kabulenemedigi gibi bunuda bir turlu kabullenmek istemiyor.
   Turkiye deki islam Ayse nin 6 yasinda nisanlandigini 9 yasinda adet oldugunu ve Muhammedin yatagina 9 yasindaki Ayse`ye tecavuz edilmesi icin konuldugunu bir turlu kabullenemedi. Turan Dursun Sudi Arabistana Islam Konseyine gorevli gitmesiyle Ayse`nin 9 yasinda iken evlendigini ogrenmesinin akabinde bunu sorgulamasindan dolayi katledilmedimi?

   Sozde Islam peygamberi olan ozunde uckur duskunu Muhammed`e Sozde Allah denilen kisi tarafindan gonderilen vahiler neden zehirlenecegi icin vahi gondermemis!!!!!!!!!!

   Muhammed`in hak ettigi olumden sonra, Ebu Bekir halife olduktan sonra Arap Ali biat etmismidir? etmistir. Arap Ali nin halife olmasinin zor oldugunu, iyi kilic kullanmak ve kelle ucurmakta usta birisi olmaktan baska bir marifetinin olmadigi tarihi kaynaklardan ogrenebiliriz. Okur Yazari olmiyan, Muhammed`in olumune kadar Muhammedin korumaciligindan baska bir sey yapmamistir.

   Muhammed`den sonra Sii ve Sunni olarak iki ayri gurup olusur, Osman`dan sonra Islam denilen suc makinasinin bir birini yemesine karsi cikan iki taraftan`da ayrilan Hariciler ortaya cikar.
   İbn Mülcem Hariciler icinde olan ve yakinlari Arap Alinin kilici ile katledilmesine sahit olmasi intikam almak adina yol ararken Kuf`de Katâmi’yi bulur aldigi istibaratlarla yanina aldigi Kufe`yi de iyi bilen Şebîb b. Necde yide yanina alarak Arap Ali`nin evinin onune pusu kurarlar, Aldiklari istihbarat Arap Ali`nin O saate kesin Mescit`e gidecegidir, Bahce kapisinin duvar dibinde beklerler, Arap Ali evinin bahcesinden cikarken havaya kalkan kilici fark eder hizla geriye dogru cekilirken diger tarafta yani sikilip kurtuldugu tarafta bulunan İbn Mülcem`in zehirli kilici kafasina iner ve yere yigilir, Etrafta bagirismalar sonucunda sehiri iyi bilen Şebîb b. Necde kacar fakat Mulcem yakalanir.
   Sonuc olarak Camide (Mescit`de) namaz kilarken olduruldu, Mescit`de olduruldu tamamen uydurulmus yalandir, sadece Turkiye sinirlari icinde Alevi Kizilbas Yasam Felsefesine Yonelik Asimile Politikalari icin uydurulmus yalandir…

   Saygi ve Insani Sevgilerimle.
   BASKOYLU

Bu site, istenmeyenleri azaltmak için Akismet kullanıyor. Yorum verilerinizin nasıl işlendiği hakkında daha fazla bilgi edinin.