Nurdan Geliriz
Evvelimiz belli canım erenler
Dokuz aylık uzun yoldan geliriz
Güruhu Naciye ile vardık yarenler
İki değil biz bir koldan geliriz
Aşkın damlasını bir umman bilen
İkrar verip canı tercüman bilen
Canlıyı hak bilen canı can bilen
Böyle hal içinde halden geliriz
Mihman ağırladık kalp denen handan
Doğum kapısıdır can olan candan
Rahim deryasında bir damla kandan
Birleşti ten biz bu baldan geliriz
Ehli hak varlıktır ona gelesin
Muradı ne ise orda dilesin
Sözümüzde diken yoktur bilesin
Devrimi bal ezen dilden geliriz
DEVRİMİ=Mehmet Yapıcı.
Bilimsel ve Felsefi Perspektiften İnceleme
Bilimsel Perspektif:
Biyolojik ve Evrimsel Süreçler:
“Dokuz aylık uzun yoldan geliriz” ifadesi, insanın anne karnındaki gelişim sürecini açıklar. Bu, embriyonik gelişim ve doğum sürecini ifade eder. Biyolojik olarak, insan yaşamının başlangıcı olan bu süreç, modern tıbbın ve biyolojinin incelikle ele aldığı bir alandır.
“Rahim deryasında bir damla kandan” ifadesi, yaşamın başlangıcını simgeler. Bu, insan embriyosunun gelişimini ve hücresel farklılaşmayı ifade eder. İnsan gelişimi, hücre bölünmeleri ve genetik materyalin aktarımıyla şekillenir.
Psikolojik ve Sosyal Dinamikler:
“Canlıyı hak bilen canı can bilen” ifadesi, insanın diğer canlılarla olan bağını ve içsel bilgelik arayışını temsil eder. Psikoloji, insanların içsel dünyalarını ve diğer varlıklarla olan ilişkilerini inceler. Bu, empati ve sosyal bağların önemini vurgular.
“Sözümüzde diken yoktur bilesin” ifadesi, iletişim ve sosyal etkileşimlerin önemini ifade eder. Psikolojik araştırmalar, olumlu iletişim ve sosyal destek sistemlerinin bireylerin ruh sağlığı üzerindeki etkilerini gösterir.
Felsefi Perspektif:
Varoluş ve Anlam Arayışı:
“Aşkın damlasını bir umman bilen” ifadesi, insanın aşk ve sevgi arayışını temsil eder. Vardan var olma felsefesi, bireyin kendi anlamını ve değerini yaratma çabasını vurgular. Jean-Paul Sartre ve Simone de Beauvoir gibi filozoflar, aşkın ve sevginin insan varoluşundaki yerini araştırmışlardır.
“Ehli hak varlıktır ona gelesin” ifadesi, bireyin hakikati ve bilgeliği arayışını ifade eder. Bu, Platon’un idealar dünyası ve Descartes’ın dualist ontolojisi ile ilişkilendirilebilir. Hakikat arayışı, insanın kendi içsel dünyasında ve evrende anlam bulma çabasıdır.
Evrensel Birlik ve Bilgelik:
“İki değil biz bir koldan geliriz” ifadesi, evrensel birliğin ve insan ve diger canli topluluklarının birbirine bağlı olduğunu ifade eder. Bu, panteist felsefe ve doğa felsefesi ile ilişkilidir. Panteizm, evrenin ve doğanın ilahi ve kutsal olduğunu savunur.
“Devrimi bal ezen dilden geliriz” ifadesi, bilgelik ve bilgi paylaşımının önemini vurgular. Bu, insanın kendi potansiyelini ve içsel bilgelik yolculuğunu ifade eder. Bilgi ve bilgelik, sosyal ve kültürel ilerlemenin temel taşlarıdır.
İnsani ve Yaşam Tecrübeleri:
Bu şiir, bireyin içsel arayışını, bilgelik ve hakikate ulaşma çabasını güçlü bir şekilde ifade eder. Bireyin yaşadığı içsel çatışmalar ve huzur arayışı, modern insanın evrensel deneyimleriyle örtüşür. Bu şiir, okuyucuyu kendi içsel yolculuğunu düşünmeye ve anlam arayışına teşvik eder.
Akademik ve İnsani Yorum:
Akademik: Bu şiir, insan doğasının evrensel arayışını ve bireyin bilgelik ve bilgiye ulaşma çabasını temsil eder. Bireyin kendini bilme ve gerçekleştirme süreci, psikoloji ve felsefenin temel konularından biridir. İnsan doğasının karmaşıklığı ve evrensel birlik, şiirin ana temaları arasında yer alır.
İnsani: Şiir, insanın kendini bulma ve hakikati anlama çabasını yansıtarak, okuyucuya derin bir manevi ve duygusal deneyim sunar. Şairin içsel yolculuğu, bireyin kendi yaşam deneyimlerinde karşılaşabileceği evrensel temalarla örtüşür. ASK ile.
Aşk ile (Mehmet Yapıcı – DEVRİMİ )